浅谈小说题材及网文推荐

法家是战国该时小说题材期的主要学派之一，因基本主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”故称之为法家。法家重视法律，支持儒家的礼”支持贵族垄断地位经济和政治利益的世袭特权，其要求土地……公有和按功绩与才智获授官职。执法的起到就是定分止争”也就是明白物件的一切权。兴功惧暴”鼓舞人们立战功，而使那些非法之徒感到未知的恐惧，兴功的最后目的为了富国强兵，获得吞并和平的成功。法家反对保守的复古的头脑，基本主张进取变革。以为历史的是向前开展的所有的一切的执法和制度的建立都要随历史的开展而发展，既不能够复古的发展，也不能够沿袭因循守旧提出“非法古，不循今”基本主张。儒家是战国该时期主要的学派之一，以春秋战国时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”倡导“忠恕”和不偏不倚的中庸”之道，基本主张“德治”和“暴政”注重品德伦学生题材理和教育和人的本身涵养的一个学术派别。儒家特别强调和教育的功用，以为重教化、轻刑短片题材罚是国度安宁、广大人民富有幸福和快乐的殊途同归。基本主张“有教无类”对统治者和被统治者都所以停止和教育，使天下前后都成为品德崇高的人。政治上，还基本主张以礼治国，以德服人，强烈呼吁完全恢复“周礼”并认为“周礼”完成实现理想政治的实现理想小道。道家 以“道”为中心理念而得名，最早见于西汉历史的学家司马谈的论六家要旨》现在也叫道德家。从狭义下去说，次要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中包括老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，基本主张清虚自守、有为自化、万物齐同、道法自然、远离它政治、消遥自在政治实现理想是桃花源和至德之世，表现了离用为体”特征，因而成为了历代文人雅士远离它严酷理想的肉体和家园。墨家是战国该时期主要学派之一，开创而为墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的根底：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。四海兼相爱”就可达到交相利”目的政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上基本主张强本节用；头脑上提出尊天事鬼。同时，又提出“横死”基本主张，特别强调靠自身的强力从事于。墨翟死后，破裂为三派。至战国后期，集合成二支：一支重视看法论、形式逻辑、数学、光学、力学等学科的研讨，谓“墨家后学”亦称作文题材“前期墨家”另一支则转化为秦汉社会的游侠。名家视频题材是战国该时期的主要学派之一，因从事于论辩名（称号、观点）实（现实、实在为主要学术运动而被先人称为名家。当事人则称为“辩者”察士”或“刑（形）名家”名家重视争辩“名”与“实”之间的之间的关系，一种逻辑学。名家与各家差别之处，正是于“正名实”办法。次要是以逻辑基本原理来分析事物，而辩的其他内容，又多半是与影视题材政治实务有关的哲学成绩。因而，名家的实际在中国五千年来的学术沿传里，不断被冠上一个“狡辩”臭名。阴阳家是战国该时期主要学派之一，因倡导阴阳五四季题材行学说，并用它诠释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌地理历数的统治阶级，代表人物为战国时齐人邹衍 阴阳学说以为阴阳是事物自身具有独特的正反两种统一和转化的力气，可用以阐明事物开展转变的纪律。五行学说以为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以阐明宇宙万物的来源和变化。邹衍综合二者，依据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”创“五德终始说”并以之作为历代王朝废兴的纪律，为新兴的大一统王朝的树立提供更多实际依据。纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事于政治、内政运动的谋士。列为诸子百家之一。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。由于黄老道家对诸子百家兼收并蓄，以是出现出了一种杂的特征，以是在历史的上常常被人当成杂家，但事实上，黄老道家对诸子百家思想，无一不是以道家头脑为主干的杂家是战国末期的信息综合学派。因“兼儒墨、合名法”于百家之道无不贯综”汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。山里人家瀑布题材是战国该时期主要学派之一。因重视农业消费而得名。此派出自上古治理农业消费的仕宦。以为农业是衣食之本，应放在所有的一切任务的首位。山里人家者流，出于农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰货。连孔子亦曰：所重民食。故可见此为其所长。山里人家基本主张与民同耕，进而论及君民并耕，此可说是一个很大的自在对等之观念，故难免惹起注重“正名”儒者·之反对，以为这是弃君臣之义，徇耕稼之利，而乱上下之序。山里人家书多为农圃之技，而非学理。但其最高之实现理想为与民同耕，虽为一对等阶层响亮口号，但亦不容于儒者，故其着多亡佚。兵家重点在于指导战争，不得已运用比较武力达到目的时，怎样样去使用武力。开创人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵基本技巧家四类。兵家集大成者是孙武的孙子用兵之道》中国自古以来兵家不断是受到注重的兵法在中国的开展渊远流长，兵法发生于西周，逐渐成熟于春秋。怎样从微观上把握战争，用兵之道的要害。和平是政治的持续，之间的关系到一国或一民族的生与死生死或被人奴役的大事儿。用兵之道也可以将它看作既是一部怎样统治国度，制订国度整体战略的指引；又是一部怎样领兵打仗，制订和平整体战略与策略的书籍。以诸子百家为题材的历史的玄幻类小说有

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